Православные традиции воспитания в казачьей семье

"Славная история казачества не должна остаться музейным экспонатом, она должна быть актуализирована. Однако его возрождение на первых порах сопровождалось возрождением внешних атрибутов и факторов. Считаю, что без возрождения веры ничего не получится, не будет никакого казачества, будет форма, будет еще один род войск, непонятно какой, а казачества не получится, потому что в центре жизни казака всегда лежит глубокая вера", — сказал Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл на встрече с атаманами в Свято-Даниловом монастыре.

История казачества неотделима от истории России, в жизни которой казаки играли очень важную роль. Основная часть казаков – донских, кубанских, уральских, служила Российскому государству верой и правдой. Перед казачеством, также, как и перед народом стоит одна задача – возрождать Россию. Наша страна должна стать сильной не только в экономическом и в научно-техническом смысле, но еще и духовной – базирующейся на исторических традициях и опыте державой. Казачество может сыграть серьезную роль в патриотическом воспитании молодежи, привить ей чувство служения Отечеству, которое в последние десятилетия постоянно принижалось и разрушалось. 

В Российской Федерации, с конца 80-х годов прошлого столетия началось возрождение традиций, культуры и быта казаков, появились казачьи организации. 3 июля 2008 г. президентом РФ была принята концепция государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества, в которой говорится, что целями государственной политики Российской Федерации в отношении казачества являются: становление и развитие государственной и иной службы российского казачества; возрождение и развитие духовно-культурных основ российского казачества, семейных традиций, осуществление патриотического воспитания казачьей молодежи.

9 февраля 2010 г. президент России Дмитрий Медведев утвердил удостоверение, форму одежды и чины казаков, а также герб и знамена войсковых казачьих обществ. 

Сегодня российское казачество – это граждане Российской Федерации, относящие себя к казакам (прямые потомки казаков, а также граждане, изъявившие желание быть членами казачьих обществ). Казачьи общества и общественные объединения российского казачества созданы на территории более 70 субъектов Российской Федерации. По предварительным оценкам, российское казачество насчитывает около 7 млн человек. 

С усилением роста национального самосознания, современная наука все чаще обращается к памятникам, культурным традициям, в частности, традициям казачества, как средствам воспитания, подрастающего поколения. 

Традиция – понятие многогранное. Оно проявляется в детерминирующем действии прошлого на настоящее и будущее. С одной стороны, прошлое поэтому и является прошлым, потому что она уже было, но нельзя не признать, что прошлое сохраняется и в настоящем, оказывает определенное влияние на действительность и таким же образом живет. Поэтому в научном смысле слова, прошлое следует интерпретировать как особую форму бытия. Традиция и выражает жизнь прошлого в настоящем и будущем. 

Такие теоретики культуры, как М.М. Бахтин, Д.С. Лихачев и В.В. Познанский утверждают, что самобытность культуры станы является важнейшим фактором национального единства и солидарности, что связь настоящего с прошлым – традициями и достоянием общества – способствуют самобытности, охране культурного наследия и соединению их с потребностями развития общества. В своих работах ученые подчеркивают, что без традиций невозможно ни творчество, ни новаторство. То, что сохранила в себе культура в виде традиций, подтверждает свою значимость для общества, пользу для личности. [2; 60]

Россия – государство многонациональное. На знаниях истоков казачества, его традиций и народного фольклора воспитывается интерес и уважение к культуре других народов. 

Во избежание духовно-нравственного кризиса и обеспечения прогрессивного развития общества, необходимо воспитывать новое поколение опираясь на мудрые, проверенные временем традиции, формировавшиеся веками и опирающиеся на духовный фундамент, веру в Бога. 

Целью исследования – раскрыть особенности формирования нравственной воспитанности школьников на православных традициях казачества.

Гипотеза исследования – если создать необходимые условия для почитания православных традиций казачества, то это позволяет способствовать развитию духовно-нравственной воспитанности школьников.

В соответствии с целью и гипотезой были поставлены следующие задачи:

- выявить воспитательный потенциал казачьих православных традиций в условиях кадетской школы имени Героя Российской Федерации В.И. Шарпатова;

- показать и обосновать положительное влияние православных традиций в казачьей семье в условиях функционирования современной кадетской школы;

- способствовать созданию необходимых условий, обеспечивающих эффективное использование православных казачьих традиций в духовно-нравственном воспитании школьников.

Духовно-нравственное воспитание человека начинается с раннего возраста в семье. Именно в окружении родных ребенок начинает познавать Бога, мир, совершает поступки, опираясь на знания и опыт, полученные в семье. Колоссальный опыт воспитания подрастающего поколения бережно сохранило и донесло до наших дней православное казачество. Казачье сословие никогда не имело специфической идеологии, но ему присущи свои характерные особенности. На протяжении столетий, народ относился к казакам с большим уважением и любовью. У казака нет национальности, его главное призвание – хранить и защищать духовно-нравственные православные ценности. Православная вера и любовь к Отечеству всегда были главными приоритетами казачества. Отдавая присягу, казак, в отличие от солдат, дает еще и обещание самому Богу. Это значит он пожизненно несет ответственность перед Господом.

 Наиболее лучше и лаконично основные задачи духовно-нравственного воспитания в казачьей семье раскрывают его Святейшества Патриарха «Без хранения веры, без духовной ревности, без твердой опоры на духовные и нравственные ценности невозможно не только возродить казачество, но и само казачество невозможно». Эти слова должны стать примером для подражания внутри семьи, воспитывающих высоконравственных патриотов своей Отчизны. 

Святыней брака и основой казачьего общества является семья. Патриархальный уклад в казачьей семье сохраняется на протяжении веков. Здесь строго соблюдается принцип иерархичности. Казаки строго подчиняются атаману, который олицетворяет коллективную волю. Огромную роль в казачьем самоуправлении играли старики, они были совестью и памятью станицы.

Глава семьи у казаков – любящий отец, который готов в любой момент встать на защиту своих близких, Отечества и православной веры. Поступки старших – это образец для подражания с раннего детства. В казачьей семье недопустима дерзость со стороны младших. Кроме заповедей Господних, которые являются морально-нравственной основой устоев казачьих обществ, строго соблюдаются традиции и обычаи. Для казачьей семьи они выступают жизненно-бытовой необходимостью. Частью жизненно уклада были чрезмерное почитание гостя, уважительное к старшим и к женщине. Уже более двух веков поддерживается традиция празднования «Дня казачки», «Дня матери», так как слово «Мама» и слово «Родина» не разделимы в казачьем обществе. 

Детей в казачьих семьях старались воспитать морально и нравственно здоровыми, физически крепкими, с особым трепетным отношением к Отчизне. Отсутствовала в семье казаков и нецензурная брань. Нерадивое отношение казака к совей семье осуждалось в казачьем обществе. Кроме того, семья казака прививает детям чувство личного долга и личной ответственности за моральное и материальное состояние домочадцев и общины. 

В православном воспитании важное место в семье занимают церковные праздники. Духовная жизнь в казачьей семье начинается с крещения. Крещение по традиции ознаменовывалось крестным ходом на реку, где делалась под прорубью «иордань» (украшение). Дети всегда с нетерпением ждут наступления Рождества Христова и Пасхи. Пасха – самый яркий праздник весеннего цикла. Пасхальные торжества начинались с вербного воскресенья. В городах и станицах устраивались ярмарки с различными представлениями: скоморохи, купальные представления. Детям покупали подарки и обновки. Веточкой цветущей вербы им били по лицу и приговаривали: «Верба из-за моря, дай верба здоровья! Верба, хлест, бей до слез, не я бью, верба бьет. Бери хворостинку, выгоняй скотинку!». По народному поверью эта процедура имела целебную силу – пыльца, подающая на слизистую оболочки носа и глаз, вызывала чихание и появление слез. Организм ребенка резко взбадривался. Особое внимание также уделялось обрядовой еде – куличам, сырной пасхе и «писанкам», красиво расписанным натуральным или сделанным из сахара яйцам. [2; 61]

Троица – еще один православный праздник, когда чествуют распустившуюся растительность, чтобы обеспечить ее рост и плодоношение. Раньше, для этого обязательно под Троицу в субботу косили траву и расстилали ее в курене. Девушки на праздник надевали венки из трав и цветов, гуляли в них, а потом бросали в реку чтобы узнать в какую сторону предстоит выйти замуж.

Как общественный праздник отмечался день Покрова Пресвятой Богородицы. В это день устраивали скачки, состязания и обязательно устраивался поминальный обед с выпивкой и песнопением в память об усопших. [2; 62]

Масленица – неделя, предшествующая Великому посту и разделяющая в календаре зиму и весну. По православным пасхалиям празднование Масленицы начиналось за 56 дней до Пасхи и приходилось на время сыропустной недели. Являясь древнейшим праздником, Масленица объединила языческие и христианские верования. Целую неделю распевались народные песни, казаки ходили друг к другу в гости на блины. Организовывались показательные скачки и стрельбы. Весельем на Масленицу были охвачены все. Каждый чувствовал себя членом единой казачьей семьи.

Действие целительной Божией благодати формирует уникальное казачье самосознание и помогает молодым людям, опирающимся на казачьи обычаи и традиции, выбирать правильные жизненные пути в атмосфере вседозволенности и духовной скудости. Благодаря духовно-нравственным традициям казачества, молодые люди идут своей дорогой к Богу.

Основу морально-нравственных устоев казачества составили десять Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних, родители по-простому поучали их: не убий, не укради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, уважай родителей, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, заботься о детях своих, помогай бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего, крепи Веру православную: очищай душу свою от грехов через покаяние и причастие, соблюдай посты, молись единому Богу – Иисусу Христу и добавляли: если кому-то можно грешить, то нам нельзя – мы Казаки.

В любой станице в каждой хате имелся святой угол, где висели иконы, передававшиеся из поколения в поколение.  В каждой семье хранились Библия, Евангелие и Молитвенник. Казаки регулярно посещали церковь. Данная традиция сохраняется и по сей день. 

В основе веры казака лежит глубокая идея любви к ближнему. Казак готов «положить душу свою за други своя». Чувство личной веры, «Бог в душе», не мешало жить казакам по законам общинного братства. [3; 214]

В жизни казаков всегда было место для отдыха. Свободное время проводили по-разному люди разных возрастов. Старейшины занимались играми и развлечениями, смотрели борцовские поединки между двумя борцами, тела которых смазывались жиром. Молодые замужние женщины любили собираться вместе и разговаривать. Их угощали разными плодами и закусками. Молодые незамужние казачки любили петь песни и танцевать. Зимой молодые девушки катались на каталках – скользили на льду с разбега. Основным условием для молодых казачек было не задерживаться на улице до до позднего вечера.

Самобытность народной казачьей культуры основывается на духовности, гармоничном сочетании нравственных, эстетических и интеллектуальных ценностей. Казачьи традиции, передаваемые из поколения в поколение, указывают на наличие определенной самобытной системы воспитания. Кроме того, духовно-нравственное воспитание на традициях казачества является одним из направлений регионального компонента содержания образования и перестройки внеклассной работы на основе ознакомления обучающимися с семейно-бытовыми, культурными, военными традициями, закрепленными в обрядах, песнях, танцах промыслах, ремеслах.

Наиболее ярким примером реализации данного компонента является появление в современной системе образования казачьих кадетских корпусов и кадетских казачьих классов. 

В кадетской школе имени Героя Российской Федерации Владимира Ильича Шарпатова семь кадетских казачьих классов. Первый казачий класс в школе появился в 2006/2007 учебном году, инициатором открытия которого стало Новоуренгойское городское казачье общество. Казачьи классы формируются с первого класса. Позднее, когда ученики заканчивают начальную школу, статус класса не меняется. Целю создания классов казачьей направленности является патриотическое воспитание школьников через возрождения у молодого поколения традиционных казачьих семейных ценностей, готовности выполнять свой гражданский долг. Наряду с общеобразовательными дисциплинами, учащиеся знакомятся с историей, бытом и культурой казаков, а также православными традициями. Большое внимание уделяется спорту и строевой подготовке обучающихся. Кроме того, кадеты-казаки учатся управляться с шашкой, главным оружием казака, имеющее символическое и священное значение. Народные казачьи танцы и песни тоже неотъемлемая часть внеурочной деятельности кадет. 

Свои умения, обучающиеся демонстрируют не только на общешкольных мероприятиях, но и на региональной площадке. Так, например, с 26 по 29 сентября в г. Кургане прошел седьмой смотр-конкурс строя и песни на звание «Лучший кадетский класс УРФО». Данный конкурс проводится в целях повышения роли российского казачества в воспитании подрастающего поколения в духе патриотизма и готовности к служению Отечеству, выявления и распространения успешного опыта по внедрению культурно-исторических традиций казачества в практику работы образовательных организаций, воспитание казачьей молодежи гражданственности, высокой духовности и морально-нравственных качеств. От Ямало-ненецкого округа участвовала команда кадет МБОУ КСОШ имени Героя РФ В.И. Шарпатова г.Новый Уренгой. Каждый год на участие ребят в конкурсе благословляет отец Андрей, в сентябре 2018 г. состоялась очередная встреча участников конкурса с отцом Андреем, на которой присутствовали еще два священника. В дороге ребят  

всегда сопровождает икона «Георгия Победоносца. Ребята продемонстрировали свои навыки в нескольких конкурсах «Смотр строя и песни», «Визитная карточка» и творческий конкурс на лучший казачий танец и казачью песню. 

 А в целом, кадеты показали себя в восьми видах военно-спортивных дисциплин. По итогам смотра-конкурса команда кадет-казаков заняла 1 место в «Строевой подготовке», 2 место «Лучший казачий танец», 3 место «Лучшая казачья песня», 3 место в конкурсе «История казачества», 3 место в «Военизированной эстафете». Таким образом, от первого места команду кадетской школы отделяли 3 балла, а от 2 и 3 места – 2 балла. В итоге, команда заняла общекомандное 4 место.

Следует отметить, что кадеты-шарпатовцы с того времени, как школа получила статус кадетской, приняли участие в 30 региональных, Всероссийских, Международных гражданско-патриотических мероприятиях. Кадеты-казаки - неизменные победители регионального этапа ежегодного смотра-конкурса «Лучший казачий кадетский класса УРФО», трижды (2011г., 2013г., 2015г.) – победители окружного этапа ежегодного смотра-конкурса «Лучший казачий кадетский класса УРФО». В 2016 и 2017 г. команда кадет школы приняла участие во Всероссийской спартакиаде допризывной казачьей молодежи, где стала призером конкурса по строевой подготовке. В 2017 году кадетская школа стала лауреатом Всероссийского конкурса «Лучший казачий кадетский корпус» в номинации «Казачьи школы. За лучшую организацию по формированию здорового образа жизни». 

Смотр-конкурс на звание «Лучший казачий кадетский класс Уральского федерального округа» для современных кадетов является ступенью к будущим взрослым победам, достойной школой воспитания мужества, силы характера, честности и патриотизма.

 

Говоря о семейных традициях, следует отметить, что традиции семейного воспитания в настоящее время уходят на второй план. Поэтому настолько важным и необходимым является вовлечение родителей и законных представителей в учебно-воспитательный процесс современной школы. В единственной кадетской школе на Ямале идет активная работа по данному направлению. Праздник «Национальные подворья» - одно из самых обширных внеурочных мероприятий, где казачье подворье занимает особое место.  Дети наряжаются в национальные костюмы, оформляют подворья согласно быту своей народности, исполняют песни и танцы, вместе с родителями готовят национальные блюда. Это уникальная возможность не только узнать о казачьих традициях, познакомиться с бытом и их культурой, но и провести день вместе, так как большую часть времени родители находятся на работе. 

Благодаря данному мероприятию дети учатся толерантности и уважению к различным культурам и национальностям. А на фоне возросшей межнациональной агрессии – это просто необходимый элемент воспитательной работы в кадетской школе. 

За последние 11 лет казачество города и округа стало неотъемлемой частью кадетского воспитания. В ноябре 2014 и 2015 г. на базе школы проводился окружной Казачий круг. Последний раз окружной казачий Круг в кадетской школе состоялся в апреле 2018 г. на пасхальной неделе. Данная встреча оказалась знаменательной, так как в МБОУ КСОШ имени Героя РФ В.И. Шарпатова отцом Андреем был освещен музей православной культуры.

   

Данный музей был создан в кадетской школе совместными усилиями родителей и детей. Давно уже в школе было не малое количество икон, подаренных казаками и родителями, а также были собраны предметы казачьего быта. Три года назад на освещении Богоявленского собора в г. Новый Уренгой, патриарх Кирилл подарил кадетам 2 книги, собственноручно подписанные, а остальные книги принесли родители, которые хранились в семье на протяжение нескольких лет как семейная реликвия.

 

  

Таким образом, в большие церковные праздники, не только кадеты-казаки, но и все православные дети могут зайти в музей почитать молитвы и помолиться перед иконами. У кадет развиваются духовные потребности и эмоционально-чувствительная сфера, они узнают о православии как о социальном явлении культуры. Ведь Православная вера и любовь к Отечеству – главные приоритеты казачества и его духовно-нравственные основы.

В завершение, необходимо отметить, что православные традиции воспитания в казачьей семье и школе позволяют привить учащимся духовно-нравственный иммунитет против пошлости и аморальности: в них заключено высокое целомудрие, добро и правда, высокая духовно-нравственная культура и патриотизм.

Казачьи классы – наиболее успешная форма воспитания молодежи в русле любви к России, малой родине и Вере Православной. Воспитывая молодежь на казачьих традициях, мы придем к реализации современного национального воспитательного идеала - это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации. [4; 1]

 

 

Список используемой литературы

 

1. «Концепции государственной политики в отношении российского казачества» (принята Президентом РФ Д. Медведевым 3 июля 2008 г.)

2. Дзюбан В.В. Духовно-нравственное и военно-патриотическое воспитание казачьей молодежи. Вестник ГКУ имени Н.А. Некрасова №2, 2012.

3. Бахтин М.М.  Эстетика словесного творчества. – М.: искусство, 1979 г. – 423 с.

4. Концепция духовно- нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Проект (А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков) // Вестник образования. - № 17. - сентябрь 2009. Официальное справочно-информационное издание Министерства образования и науки Российской Федерации. 

5. Чугунов С.М. История казачества на Урале. – Оренбург,2003. – 232 с.

 

Интернет-источники:

1. https://ria.ru/religion/

2. http://xn---2-6kc3bfr2e.xn--p1ai/metrab/razrabotkaurokov/36-kazachi-pravoslavnye-semeynye-tradicii-razrabotka-uroka-uchitel-andriyanova-lv.html

3. http://kazak56.ru/duxovno-nravstvennoe-vospitanie-podrastayushhego-pokoleniya-v-kazachix-semyax.html

4. https://kurganobl.ru/content/v-kurganskoy-oblasti-vybrali-luchshiy-kazachiy-kadetskiy-klass-uralskogo-federalnogo-okruga