Архив статей за 2014 г.

Статьи ноября

Князь Владимир как великий реформатор духовной жизни

Под духовной жизнью общества обычно понимают совокупность духовной деятельности, направленной на выработку духовных ценностей, производство духовных ценностей и духовную культуру, которая включает в себя просвещение, нравственность, воспитание, искусство, религию.

Номер 601 ноября 2014 г.

Рябоволова Е. В.

Христианизация Руси и единая национальная русская культура

Российская Федерация - многонациональное государство, на территории которого проживает более 180 народов. Наша страна объединяет последователей православия, ислама, иудаизма и других религий. Каждый из 89 субъектов по-своему решает проблему межнациональных отношений и толерантности среди населения.

Номер 601 ноября 2014 г.

Талеева В. Н.

Князь Владимир как великий реформатор духовной жизни

“Закон жизни отсталых государств среди опередивших: нужда реформ созревает раньше, чем народ созревает для реформы”(В.О. Ключевский)

Номер 601 ноября 2014 г.

Шпортун Н. В.

Христианизация Руси и единая национальная русская культура

Проводимые в нашей стране политические, социальные, духовные, информационные и иные преобразования коренным образом изменили общественное сознание России. Это не могло не сказаться на отношении к религии. Вера есть сложное духовное явление, которое имеет разнообразные культурно-исторические, религиозно-нравственные, национально-этнические корни. Наряду с глобализацией политических процессов в обществе не только сохраняются, но и получают невиданную ранее силу факторы национальной, культурной и религиозной идентичности. Современный мир полон противоречий: возрастающая техническая мощь с одной стороны и угроза уничтожения человечества с другой, расцвет информатизации с одной стороны и духовная нищета с другой… Подобные противоречия растут и приобретают глобальные масштабы. Человек становится все больше и больше частью единой системы различных взаимосвязей.

Номер 601 ноября 2014 г.

Современная история возрождения Православия в Ямало-Ненецком автономном округе

По словам Святейшего патриарха Кирилла «прошло 20 лет с тех пор, как началось грандиозное возрождение Православия. Это тысячи восстановленных храмов, сотни монастырей, это учебные заведения, больницы, социальные центры, школы для взрослых и для детей. Это то, что действительно мог сделать только народ»

Номер 601 ноября 2014 г.

Макаревич С. А.

Христианизация Руси и единая национальная русская культура

Несущим элементом любой культуры является религия. Это не просто вера в сверхъестественное или система обрядов. Это образ жизни, определенная система идей, верований, представлений о человеке, его месте в мире. Русь времен Владимира стала государством, переросла языческие верования, была окружена народами, имеющими свою письменность, развитые религии. Она стремилась войти в этот мир. Принятие христианства от Византии было подготовлено всей предшествующей историей Руси.

Номер 601 ноября 2014 г.

Сусленкова Г. Г.

Историческая деятельность Обдорской православной миссии

В ХVI-ХVII вв. в процессе утверждения России на крайнем севере Западной Сибири через включение сильного Обдорского княжества в административную систему государства, сфера традиционных религиозных верований и культурных связей, сложившийся у народов Обдорского Севера в дорусский период, оставалась неприкосновенной. В соответствии с Российским законодательством, борьба с язычеством и насильственное распространение христианства на территории Сибири в ХVII в. считалось противозаконным. Крещение видных лиц Обдорского края, желающих перейти из язычества в христианство, производилось только в Москве.

Номер 601 ноября 2014 г.

Симонова Е. В.

Статьи октября

Князь Владимир как великий реформатор духовной жизни

Князь Владимир I Святославович – великий князь киевский, один из самых неоднозначных и легендарных правителей Древней Руси. C одной стороны – язычник, с другой - образцовый христианин, князь Владимир внёс большой вклад в укрепление территориальных и политических позиций русского государства.

Номер 630 октября 2014 г.

Сурайкина Е. В.

Князь Владимир как великий реформатор духовной жизни

Князь Владимир является одним из легендарных и неоднозначных правителей Древней Руси. Летописцы не жалеют черных красок, изображая князя до принятия христианства. Он был жесток, злопамятен и вообще наделен самыми разными пороками, среди которых, прежде всего, называют непомерное сластолюбие. У Владимира той поры было пять жен и около восьмисот наложниц: «300 в Вышгороде, да 300 в Белгороде, да 200 на Берестовом, в сельце»[1]. Но и наложницы не могли удовлетворить его. «Ненасытен был в блуде, приводя к себе замужних жен и девиц растлевая», так с осуждением писал о Владимире летописец. Кроме того, в начале своего правления он был ярым противником христианства и убежденным язычником. И после вступления в Киев на холме возле своего дворца он устроил настоящий языческий пантеон. «По его приказу были поставлены идолы Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши»[2]. «И поклонялись люди им, нарицая их богами, и приводили сынов своих и дочерей, и приносили жертвы бесам… И осквернилась кровью земля Русская и холм тот», рассказывает летопись. Изваяния Перуна, ставшего по воле Владимира главным божеством древней Руси, устанавливались и в других древнерусских городах. В 983 году, после одного из походов Владимира, на «Перуновом холме» было решено устроить и человеческие жертвоприношения. Жребий пал на двор одного варяга-христианина, и киевские язычники потребовали у него принести в жертву сына. Варяг не подчинился им и не дал своего сына на заклание. Киевляне разметали весь его двор и подрубили сени, на которых он стоял с сыном, и так убили их. Таким образом, варяги-христиане, Феодор и сын его Иоанн, стали первыми в Русской земле мучениками за веру. Первая языческая реформа князя Владимира провалилась.

Номер 630 октября 2014 г.

Гильмутдинова Ф. Я.