Время вновь востребовало обратиться к истокам духовно-нравственной русской культуры, ее ценностям как неотъемлемой части восточно-христианской цивилизации. Жизнь показывает, что без знания традиций своего народа, без знания истории страны, без тесного сотрудничества светского и религиозного воспитания невозможно подготовить к будущей жизни достойное молодое поколение: честных, самостоятельных, истинных граждан своей страны.
На протяжении десятилетий прошлого века церковная жизнь Русской православной церкви искусственно ограничивалась стенами храмов, где в соответствии с законодательными нормами возможно было лишь «отправлять религиозные культы». Общественная, просветительская или благотворительная деятельность была запрещена. В современном обществе начала XXI века выстраивание новых взаимоотношений между Церковью и государством, Церковью и обществом – одна из наиболее важных задач, стоящих сегодня перед РПЦ в современной России.
Рядом с каждым из нас живут люди, которым необходима помощь. Это могут быть и дети и взрослые, молодые и пожилые, находящиеся в учреждениях здравоохранения и специализированных учреждениях и просто те, кто оказался в трудной жизненной ситуации. Нам порой даже не нужно прикладывать особых усилий, чтобы найти таких людей. Они есть в каждом городе. Сказать больше – каждый из нас в любой момент может оказаться в положении нуждающегося. Что мы можем сделать? Закрыть глаза и не замечать проблемы других или откликнуться, проявить заботу и оказать помощь. Выбор каждый делает сам.
В настоящее время вопросы духовно-нравственного воспитания и морального развития приобретают важнейшее значение. Сегодня необходимо сосредоточиться на том, что христианские ценности положительно влияют на духовно-нравственное воспитание в семье и в обществе в целом. Цель современного общества – воспитание ответственного, инициативного и компетентного гражданина своей страны. Задача духовно-нравственного развития является главной задачей семейного воспитания. На современном этапе развития происходят глобальные изменения в различных сферах человеческой жизни, которые затрагивают и сферу семейных отношений. Духовно-нравственные семейные ценности теряют свою значимость для человека и проблемам укрепления и становления семьи, семейного воспитания и воспитания духовно-нравственных семейных ценностей уделяется сегодня большое внимание со стороны государства и Церкви.
2014 год… Начало нового века, начало нового тысячелетия. Мы живём в интересное время, и часто передо мной встают вопросы: как меняются люди со сменой веков и тысячелетий? Почему одно поколение отличается от другого? Почему у каждого поколения свои нормы поведения, свои нормы морали и этики? И то, что было неприемлемым для наших родителей, становится совершенно нормальным для нас, для нашего подрастающего поколения. Давайте честно признаем, что сегодня вид пятнадцатилетнего подростка с бутылкой пива и сигаретой в руке, уже ни у кого не вызывает шок, а становится обычным явлением. Хотя, всего лишь, лет 30-40 назад, выпивший подросток – это было ЧП в масштабах школы, управления образования.
Семья является важным элементом в жизни каждого человека. Она всегда входила в ранг особых, непреходящих, жизненно важных ценностей, была основой бытия общества. Будучи ценностью, семья в то же время является хранилищем нравственных устоев, традиций и обычаев, важнейшим звеном системы нравственных координат поведения человека.
Почему Князь Владимир остановил свой выбор на православной христианской вере? Ответ: «Объединить княжество может только вера, укрепляя веру в единого Бога можно поменять все интересы в пользу укрепления великокняжеской власти, укрепления института семьи». Значимость и важность такого решения очевидна. Крепка семья – крепка Россия. Первое воспитание и образование человек получает в семье.
IV Епархиальные Рождественские образовательные чтения в этом году были посвящены князю Владимиру и тому цивилизационному выбору, который сделал он и по которому Русь-Россия следует уже более тысячи лет.
Тема выбора культуры и религии актуальна всегда и для каждого. Для целой страны и для всего народа это тем более важно и драматично. Можно попытаться представить себе простого землепашца на просторах Восточной Европы, которому сначала предлагают поклоняться одному богу (Перуну), а затем, через десяток лет – совсем другому и непонятному вдобавок. Это, думается, было посерьезнее, чем отказ от коммунизма в 90-е годы. Об этой проблеме пишет в своей статье С.Бочкарева, которая признает необходимость перехода Киевской Руси к христианству, но констатирует насильственный характер этого перехода. Автор приводит мудрые слова Н.Бердяева: «Чудо должно быть от веры, а не вера от чуда. Тогда только вера свободна. Никто не насилует человеческой совести в явлении Христа. Религия Голгофы есть религия свободы».