Имя Иринарх, данное архиепископом Антонием Волынским Шемановскому при принятии монашества, в переводе с древнегреческого означает «Властелин мира». Имя, обязывающее носителя ко многому, Иван Семенович пронес по жизни, на мой взгляд, более чем достойно. Заслуг перед потомками у монаха – бессеребреника так много, что одно их перечисление может занять достаточно много места, но более подробно в этой работе мне хочется остановиться на том вкладе, который Иван Семенович  Шемановский внес  в развитие просветительской деятельности на Обдорском Севере.  Сам Иван Семенович так говорил об этом: «И если уж чем может Обдорск гордиться, то, конечно, своей культурностью, созданной под Полярным кругом. Видимым же знаком этой культурности прежде всего являются библиотека и музей, которые должны способствовать развитию края». Написать лучше и проникновеннее, чем это сделал Иван Семенович, пожалуй трудно. Созданные Шемановским в начале XX века библиотека и музей, несмотря на все сложности, выжили и все это благодаря трудам и заботам их сотрудников. Они вошли в состав трудового коллектива Ямало – Ненецкого окружного музейно-выставочного комплекса, который гордо носит имя своего основателя, продолжают просвещать и приобщать к многовековым культурно – историческим ценностям все большее число жителей и гостей Ямала. Именно это и является самым лучшим памятником бескорыстному православному миссионеру – просветителю игумену Иринарху.  

Наступившее тысячелетие требует поиска новых форм и методов работы в деле возрождения духовности и умения жить по её нравственным законам.  Сейчас, когда в обществе происходит безудержное нарастание агрессии - духовно-нравственное воспитание особенно важно и необходимо.  Нравственность, человечность людей – главный показатель степени их духовности. Люди, приобретающие высокие человеческие начала, говоря библейским языком, преображаются духом. А преображённый человек не будет убивать, и разрушать – он будет созидать, любить и творить добро. Поэтому так важно сегодня «сохранить духовное наследие и созидать на этом фундаменте культуры и веры только чистое, светлое и истинно духовное»

В представленной работе рассматривается проблема восстановления традиционных для России связей между религией и культурой. Представляется, что эта задача от которой во многом зависит будущее нашего народа. Большое значение поэтому приобретает воспитание и обучение подрастающего поколения в образовательных учреждениях дополнительного образования на примерах лучших образцов древнерусской литературы, музыки, живописи и архитектуры.

Крещение Руси было событием огромной исторической важности как в политическом и социальном отношении, так и в культурном. Паломничество по святым местам, неразрывно связанное с самой сущностью православной веры, представляет собой важнейший историко-культурный феномен. Нельзя не отметить позитивное воздействие православного паломничества как на общество в целом, так и на нравственное состояние отдельной личности. В современном паломничестве  неразрывно объединены глубокие  исторические  традиции и культурные  тенденции  современности. В настоящее время паломничество в рамках православной христианской конфессии переживает период подъема. РПЦ активно поддерживает эту тенденцию в обществе.

Христианство по своей сути — религия, в которой идея миссионер­ства является одной из централь­ных. По свидетельству евангелис­та Матфея, Иисус заповедовал апостолам: "...Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа". В решении этой задачи Русская православная церковь на севере Сибири сталкива­лась с рядом трудностей. Прежде все­го, не хватало квалифицированных кадров для проповеди православия. Но если они находились, то становились про­водниками не только к вере, но и к знаниям.

Священное писание многие годы вдохновляло и привлекало внимание художников, писателей, композиторов и прочих деятелей культуры и искусства. Библия и описанная в ней Священная история, уже многие годы занимает значительное место в философии, культурологии и искусствоведении. Кроме этого, библейские сюжеты и заложенная в них мораль, бесспорно, влияют на воспитание, формирование и развитие личности человека. Известно, что произведения искусства, имеющие в основе теологическую тематику, являются не просто иллюстрациями к Библии, а заключают в себе высокий духовно-нравственный смысл. Учитывая факт того, что в наше время уровень нравственности, к сожалению, не на самом высоком уровне, следовательно, рассмотрение этого аспекта в рамках реализации программы по курсу «Музыкальная литература» в ДШИ необычайно важно и актуально.

Доклад посвящен теме с одной стороны противостояния, а с другой – взаимодействия религии и искусства в современном мире.

Изменения, которые происходят в мире - развитие науки, техники, информационных технологий, процессы глобализации - не привели, как предполагалась мыслителями, к уменьшению влияния религии. Однако, несмотря на происходящее возрождение религиозности народа, возникают и сложности, связанные с этим. Во многом проблемы возникают в области искусства, которое является лакмусовой бумагой, где отражены не только изменения в духовной культуре, но и в современной политической и религиозной ситуации. Примером могут служить нашумевшие акции и выставки «современного искусства» в музеях, галереях.

В данной статье анализируются вопросы творчества выдающего русского композитора, дирижера, музыкального деятеля Сергея Васильевича Рахманинова с позиции отечественной духовной музыкальной традиции. Заявленная проблема рассматривается с позиции диалога европейских и русских традиций, соотношения исполнительского и художественного в русской фортепианной классике, взаимовлияния духовных традиций и, собственно, русской культуры, национального менталитета, свойств русской души и характера русского народа.

Содержание работы направлено на раскрытие фортепианного стиля композитора: колокольность, звонность, сам образ фортепиано, его «басы жизни», характеристика интонационных интерпретаций.

В большинстве современных исследований, посвященных анализу сегодняшнего состояния социума, фиксируются серьезные кризисные явления, затрагивающие практически все сферы жизни человека. Нарастание межкультурной и межрелигиозной конфронтации, обострение противоречий цивилизационного характера, нерешенные вопросы экологического характера – все это требует незамедлительных совместных действий со стороны человечества в целом.

Тему семьи в истории храма я выбрала не случайно. Мой муж, Калугин Андрей, служит священникомуже 11 лет, окончил Тобольскую духовную семинарию в 2004 году. Там мы и познакомились, когда я училась на регента. Сейчас мы живем в г. Надыме. Я пою на клиросе, работаю психологом. У нас трое детей: сын Александр, дочки Анна и София. Но откуда растут наши семейные кони? Думаю, все мы должны знать историю наших предков. Кем они были, чего добились, о чем мечтали…