Ежеквартальный информационно-методический журнал


Главная » Культура » Архив статей за 2014 г.

Архив статей за 2014 г.

RSS лента

Статьи ноября

История Обдорской миссии. Обдорская духовная миссия в 1893-1897 гг.

Минувшие десять с лишним веков дали России изобилие святых, праведников, священномучеников; при этом очевидно: путь к стяжанию святости им открыл св. великий князь Владимир, креститель Руси. По слову свт. Николая Сербского (Велимировича), «он – основоположник святительства и святости в русском народе. С этого святителя-державника начинается новая Русь, новый народ, новый дух, новый путь, новая культура».

Номер 607 ноября 2014 г.

Из истории братства «Святого Гурия»

В газете «Сибирский листок», которая выходила до революции в Тобольске – тогдашней столице огромной губернии, в номере 80 от 10 октября 1904 года говорилось о том, что с 31 августа по 13 сентября в Обдорске гостил преосвященный Антоний, епископ Тобольский и Сибирский. Он приехал в сопровождении священника Ефрема Елисеева, протодиакона и регента «для освящения вновь выстроенного миссионерского храма и участия в торжествах миссии по случаю исполнившегося 50-летия.

Номер 603 ноября 2014 г.

Организация миссионерского служения в Обдорской духовной миссии

Русская православная церковь обосновалась на Ямальской земле сравнительно недавно, но, несмотря на это, она сыграла значительную роль в жизни коренных народов и оказала заметное воздействие на развитие русской культуры в Северо-Западной Сибири. Ее распространение среди коренного населения проходило не всегда успешно, порой миссионерская деятельность на Ямале совсем останавливалась. Но она вновь возрождалась благодаря самоотверженному подвигу северных миссионеров. Вячеслав Юрьевич Софонов, много внимания уделявший изучению этого вопроса пишет, что распространение православия в Сибири признается отечественными и зарубежными исследователями явлением уникальным, не имеющим аналогов. Если западное христианство создавало строго регламентируемые ордена, то православие опиралось на подвижническую деятельность миссионеров. [4]

Номер 603 ноября 2014 г.

История деятельности Обдорской православной миссии

Хотя первые русские люди появились на территории Обского Севера ещё в XI веке, но лишь в XVI в. переселенцы составили существенную часть проживавшего там населения. Московские служилые люди основывали поселения, остроги, городки в Березовском крае, которые играли важную роль как опорные пункты для дальнейшего продвижения на Север. Тогда же они начали и строительство культовых зданий. Первой православной церковью на Обском Севере была Воскресенская церковь, заложенная в Берёзове в 1593 г. Чуть позже на реке Полуе был заложен острог Обдорск, где тоже построили храм.

Номер 603 ноября 2014 г.

История деятельности Свято-Никольского православного храма

             Ямальская земля замечательна своими богатствами, о которых знает весь мир. Действительно, почти весь объем российского газа, весомую долю нефти дают  недра земли Ямала.  В ближайшей перспективе к углеводородному сырью добавятся и минеральные ресурсы Полярного Урала. И все же главное богатство Ямала – это люди. Благодаря их труду, их мужеству в Заполярной тундре были открыты месторождения нефти и газа, проложены дороги и, конечно же, построены замечательные города и поселки. Роль людей в освоении Севера постоянно подчеркивал бывший  губернатор Ямало-Ненецкого автономного округа Ю.В.Неелов, роль людей отмечает нынешний губернатор Д.В.Кобылкин.

Номер 603 ноября 2014 г.

Владимир с помощью злодеяния и храбрых варягов овладел государством, но скоро доказал, что он родился быть государем великим…

Процесс формирования Киевской Руси в качестве поли­тического и культурного центра завершается при князе Владимире I Святославовиче (980-1015). Создание могущественного государства требовало от Владимира Святославича усиления великокняжеской власти и реформирования идеологии, господствующей формой в то время была религия.

Номер 603 ноября 2014 г.

Князь Владимир и смена цивилизационного курса

В 2015 году Православная церковь будет отмечать тысячелетие со дня кончины святого князя Владимира, крестившего Русь. Эта дата ещё один повод, чтобы переосмыслить события, произошедшие в нашем государстве более тысячи лет назад.

Номер 603 ноября 2014 г.

Киевский князь Владимир Святой и его значение в русской истории. Итоги и последствия принятия христианства

Владимир Святой – с 980 года великий князь киевский, младший сын князя Святослава Игоревича и простой рабыни – Малуши-ключницы. После гибели отца братья Ярополк, Олег и Владимир часто враждовали. Ярополк, которому по старшинству достался Киев, пошел войной на сидевшего в древлянской земле Олега. В одной из сражений Олег был убит. Владимир, княживший в Новгороде (с 969г.), не доверял Ярополку и опасался, что тот способен его погубить, как и Олега. К тому же брат мог затаить на него обиду из-за истории с дочерью полоцкого князя красавицей Рогнедой. Она согласилась стать женой Ярополка, а вот Владимиру отказала, да еще и припомнила ему его происхождение. Разгневанный Владимир решил отомстить. Он снарядил поход на Полоцк, ворвался в город и учинил жестокую расправу и над престарелым отцом Рогнеды, и над её братьями, а затем силой взял девушку себе в жёны. Опасаясь, что брат Ярополк может с ним поквитаться, Владимир решил нанести удар первым. Он собрал большое войско и направился к Киеву. Ярополк предложил мировую, и Владимир, сделав вид, что согласен, пригласил брата в гости. Но, когда тот явился, его тут же закололи мечами. Так рассказывает об этих событиях летопись.

Номер 601 ноября 2014 г.

Духовный и политический путь князя Владимира

24 июня 2008 года на Архиерейском Соборе РПЦ Патриарх Алексий II в своём докладе отметил, что это день памяти равноапостольного князя Владимира, крестившего Русь, поправшего идолов. Патриарх обратил внимание верующих на то, что этот день необходимо отмечать как великий праздник.

Номер 601 ноября 2014 г.

Христианизация Руси и единая национальная русская культура

Становление и укрепление Древнерусского государства, борьба с племенной раздробленностью, развитие феодальных отношений порождали необходимость в принятии новой идеологии.

Первой попыткой была религиозная реформа князя Владимира в 980 году – суть её в создании единого пантеона языческих богов во главе с Перуном и предание ему стройной иерархической системы.

Реформа потерпела поражение, но расшатала племенные и религиозные верования, тем самым подготовила почву для принятия христианства.

Номер 601 ноября 2014 г.
 


Информация © 2011–2018
Электронный журнал «Образование Ямала»
Интернет-компания СофтАрт
Создание сайта © 2012–2018
Интернет-компания СофтАрт